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第八章（第2页）

她刚要起身离开，突然想起爷爷的那本《京派秘传》来，心想先看看那本书再?说。

惜雪伸出胳膊，正要把书架中藏着的那本《京派秘传》抽出来看看，却发现是个假的，只有个书壳。惜雪气愤地刚要把它放回去，突然听到了小四合院地下室里曾让她心惊肉跳的咯噔一声。

惜雪忙竖起耳朵，看向声音的来源，那是屋顶上的斗拱发出的。

爷爷家也是四合院。他的书房是用古法斗拱屋檐的方式，亲自修建完成的。这书房的斗拱结构，并不完全属于传统京派建筑，爷爷曾神秘地说他是仿的古建筑盖的书房，不过具体是哪个古建筑，惜雪对古今中外的建筑学到现在，也没辨认出来。

“这里有过去，也有未来……”惜雪一边琢磨着爷爷临走的时候说的话，一边看向刚才发出了响动的那个斗拱。

惜雪小时候，常常看到爷爷两眼望着房顶纵横交错的斗拱结构发呆，似乎那是他灵感的来源。

如今这咯噔一声，让惜雪觉得那不只是爷爷灵感的来源，也许还是某个暗藏着的秘密。惜雪小心翼翼地拉过凳子，踩上画案，双手叉腰看向那纵横交错的斗拱，感觉斗拱之间似乎藏着夹层一般。她从来没有从这个角度看过斗拱，很快，跟发现抄手游廊中那块有问题的青砖一样，惜雪发现了一根木梁上的端?倪。

她从画案上再次敏捷地纵身一跃，灵活地攀爬了上去，抱在她认为有问题的那根木梁上，摸索着木梁上面凸起的纹路。这凸起纹路的边缘，竟然好似一扇小门的门缝。惜雪轻轻一拨，又是清脆的啪嗒声，果然是个小门。她连忙伸手进去，小门里的空间并不大，摸起来似乎只有一个笔记本一样的东西。

难道藏的是真正的《京派秘传》？

惜雪掏出的，是一本落满尘土的古旧的黄皮日记本，并不是《京派秘传》。她两腿在横梁上跨稳，坐在木梁上迫不及待地翻开了日记。

这黄皮日记本的第一页，是娟秀的钢笔字，上面工整地写着：“中国营造学社，第十本建筑修复记录手册。”落款是“恩陈”“于1937年5月1日”。

恩陈，惜雪想到小四合院中《古帝王图》下那个“恩陈迷画”的藏头诗，吃了一惊。难道指的是同一个人？

爷爷跟这个恩陈认识？不然怎么会有这本日记呢？

爷爷会不会也早就知道那小四合院、那些壁画、院子里的京派机栝、《麒麟戏春图》的影壁？如果这样，爷爷根本就不是去探索小四合院的秘密的吧？难怪爷爷刚才一直对一切都只字不提，也许他本人也是秘密的参与者。

不管怎么说，关于中国营造学社，惜雪是再熟悉不过了。这是在匠人圈里无人不知的组织，也是中国私人兴办的、研究传统营造学的一个学术团?体。营造学社于1930年2月在北京正式创立，朱启钤任社长，著名大建筑家梁思成、刘敦桢分别担任法式和文献组主任。学社从事古代建筑实例的调查、研究和测绘，以及文献资料的搜集、整理和研究，编辑出版了震惊世界的《中国营造学社汇刊》。1946年，朱启钤家财散尽，学社因经济紧张而停止了活动，慢慢就销声匿迹了。

中国营造学社为中国古代建筑史的研究做出了非常重大的贡献。提到古建历史，就不能绕开营造学社。营造学社对中国的古建历史开展了大规模的田野调查工作，学社成员以科学严谨的态度，对当时中国大地上的古建进行了大规模的勘探和调查，搜集到了大量珍贵数据，其中很多数据至今仍有着极高的学术价值。

即使在1932年至1937年，学社成员仍然冒着生命危险，以严谨科学的态度，在艰苦卓绝的条件下坚持着田野调查和古建研究，出版了大量的专业著?作。

作为一个民间学术团体，中国营造学社对中国传统建筑研究和保护所做出的贡献是空前绝后的。

许多现在名扬海内的珍贵古建，比如应县木塔、蓟州独乐寺、辽代观音阁等都是中国营造学社的成员经田野调查和详细测绘研究而被人们重新认识的。学社还培养了大批建筑专业人才，梁思成、林徽因、刘敦桢、罗哲文等许多建筑学界的重量级人物都是营造学社的成员。

但是，中国营造学社的书稿、照片、图纸等资料不是全都保存在清华大学建筑学院图书馆里吗？这么珍贵的一本抗日战争时期的营造学社修复古建笔记，怎么会藏在爷爷书房的木梁里呢？

惜雪又轻轻翻开日记本的第二页。还是那个恩陈的笔迹，她在上面写了一段话：

“历史是现实的前提，现实是未来的依据。中国的建筑中内空间、中空间、外空间三重空间的结构意向和物境、情境、意境三重境界的审美体悟，以及从传统建筑文化抽象而来的物质性、社会性、知识性三性耦合论，本质上是三者的和谐。历史悠久的传统建筑文化，衍生出来的是一种建筑智慧，这是大智慧，是如何在狭义和广义的生命境界中，保持身心与自然和谐的智慧。”

说得真好啊！

惜雪感觉，这个恩陈将自己内心深处对古建的想法，准确且深刻地表达了出来。她顾不得爷爷回来后发现自己所作所为的震怒，又情不自禁地向下翻了几页，日记的后面是一些建筑测绘的设计稿。

因为她从小就跟爷爷和妈妈在建筑圈里长大，大学又是学的建筑，再难的建筑测绘和设计图都能一眼看懂。可以肯定的是，这位笔名叫恩陈的女人，一定是个非常杰出的建筑师。她的测绘稿不但记录了建筑发现的过程，还有自己对古建的独特见解。

她的见解不但视角独特，而且胸怀家国，忧国忧民，志存高远。惜雪觉得，这女人的真正名字，可能比恩陈这个笔名，更让人震撼。

一个建筑测绘实例完成之后，恩陈还在笔记的缝隙中留下一些只言片语的叙事。因为她的笔记正是完成于抗战时期，多是对战火和国家命运的感慨，言辞之间流露出对中国仅存的那些古建安危的担忧。

一页页翻过去，惜雪只觉得整个人如身临其境，再次置身于中国水深火热的抗日战争时期，作为同样是对古建有着深厚感情的匠人，惜雪更是对恩陈言辞之中流露出的对古建的热爱，感同身受，看到情深之处，惜雪竟也不由自主地潸然落泪。

通过这本战火时期的笔记，惜雪和恩陈两个人仿佛进行了一种穿越时空的会面。通过恩陈的眼睛，惜雪看到了一颗悲天悯人的心所见到的独特而瑰丽雄伟的建筑世界。

唯一遗憾的是，这些建筑测绘图并不完整，不知道是由于战争，还是另有缘由。有些测绘图的建筑切面所在的位置缺失，还有一些被大幅度多次更改过。有一段空白，恩陈并没有记录，还有一些被撕掉了。

但是，惜雪在那些古建的测绘图的笔记之间，还看到了一些似曾相识的符号，还有京派机关的痕迹。这些符号，都来自爷爷训练自己的种种方法，就是这些方法，让她最终打开了四合院下的机关。

惜雪挠了挠脑袋，心想难不成自己现在的技能竟然是这个叫恩陈的女人发现整理出来的？如果没有她，可能自己与胖子，都会死在那玄机暗藏的地下室之中了。要这么说，这个民国时期的女建筑师，也许是“恩陈迷画”之中的那个恩陈，还成了她的大恩人！

她一边想着，一边又向后继续翻看笔记本，突然一个趔趄，差点儿从木梁上跌落下来。

在她眼前的这一页纸上，正画着惜雪在乐正夕那小四合院的地下室中看到的人面麒麟图腾。这麒麟的女人面孔，与那地下室中的一模一样。虽然举止神态略有不同，但是脸部的细微构造如出一辙。

更加让人震撼的是，这人面麒麟身上的六只小兽，也与地下室那六只相同。在这一页的下面，分别对六只小兽的形态、尺寸、雕刻，做了细致入微的剖面分析。这些剖面图解说明，每只小兽身上都蕴含京派机关设计。比如那獬豸的脚部，连接人面麒麟的部分，竟然有九九八十一道机栝之多。这个恩陈，也实际参与了那个神秘的人面麒麟图腾机关的设计和建造吗？